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O Final de Odisseia Explicado: Uma Grande Mudança da Épica de Homero

Por Witney Seibold

16 de julho de 2026, 18h00 EST

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Spoilers a seguir._

A nova adaptação cinematográfica de "Odisseia" de Christopher Nolan pode fazer parte de uma trilogia temática que também inclui seus filmes "Dunkirk" e "Oppenheimer". Nolan parece estar desvendando seus sentimentos sobre a guerra. "Dunkirk", na prática, foi um filme ufanista da Segunda Guerra Mundial sobre a corajosa evacuação de Dunquerque. Esse filme fetichiza a guerra e é um excelente filme para os contadores de rebites na audiência; ele trata a guerra como um objeto de fascínio e uma oportunidade para os humanos cometerem atos de heroísmo.

Por outro lado, temos "Oppenheimer", sobre Robert Oppenheimer (Cillian Murphy) e o desenvolvimento da bomba atômica. A primeira metade de "Oppenheimer" é muito próxima de "contar rebites", obcecada pelos princípios científicos e de engenharia que levaram ao desenvolvimento de uma arma massivamente destrutiva. Uma vez que a bomba é desenvolvida, no entanto, Oppenheimer imediatamente começa a perceber que uma arma que pode matar o mundo inteiro pode ser a coisa mais imoral que nossa espécie pode inventar.

"Odisseia" é o elo entre esses dois filmes. Inicialmente, declara as glórias da vitória em tempos de guerra, mas, em última análise, termina com mensagens sobre os terrores da guerra. Perto do final de "Odisseia", Odisseu (Matt Damon) tem flashbacks dos momentos finais da Guerra de Troia, conforme descrito na "Ilíada", e percebe que o famoso Cavalo de Troia é, na verdade, sua bomba atômica. O que algumas pessoas chamam de táticas brilhantes são, na verdade, apenas uma maneira de matar muitas pessoas. A guerra é um impulso grosseiro, argumenta Nolan. Isso está longe do "retorno triunfante" com que o poema épico de Homero geralmente termina.

A épica de Homero termina com um clima de vitória, de conclusão. A de Nolan termina com um momento de culpa e derrota. É um desvio marcante do clássico.

A épica de Homero e o filme Odisseia de Nolan tratam de coisas muito diferentes

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Muitos dos detalhes específicos de "Odisseia" de Homero permanecem intactos na versão cinematográfica de Nolan. No caminho de volta da Guerra de Troia, ansioso para se reunir com sua esposa Penélope (Anne Hathaway) após uma ausência de anos no trono de Ítaca, Odisseu se perde entre várias ilhas gregas mágicas. Ele encontra um ciclope devorador de homens, enfrenta os gigantes Lestrigões e vê seus homens serem transformados em porcos pela feiticeira Circe (Samantha Morton). Odisseu visita o reino dos mortos, navega seu navio entre uma rocha e um lugar difícil, e acaba na ilha de Calipso (Charlize Theron) por oito anos. Naturalmente, e eventualmente, ele retorna para casa.

Em casa, Penélope tem se defendido dos avanços grosseiros de dezenas de pretendentes (representados por Robert Pattinson) que desejam usurpar o trono de Odisseu em sua ausência de décadas. Quando ele finalmente chega em casa, Odisseu terá que se infiltrar sutilmente em sua própria casa e matar todos os pretendentes. Tudo isso será familiar para os adolescentes que leram a épica de Homero na escola.

O que Nolan insere ao longo do filme, no entanto, é que Odisseu é atormentado pela vergonha. A Guerra de Troia, ele começa a perceber, não foi uma vitória, mas sua maior falha moral. Quando Circe transforma seus homens em porcos, ela aponta que estava devolvendo os homens violentos e guerreiros à sua verdadeira forma. Quando ele visita o reino dos mortos, ele é repreendido por Sinon (Elliot Page), um personagem emprestado da "Eneida" de Virgílio. Sinon foi morto após uma retirada grega e aponta que Odisseu não fez nada para honrar os mortos e falhou em pensar nos soldados caídos como vítimas.

Odisseu começa a perceber que é responsável por mortes sem fim. "Herói de guerra" é um oxímoro.

O final de Odisseia não é um momento de triunfo

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Sinon é meio que a chave para "Odisseia". No início do filme, Sinon assumiu o lugar de outro soldado no recrutamento para a Guerra de Troia, uma substituição que Odisseu supervisionou (nada disso está na épica de Homero). Sinon parecia convencido de que lutar na guerra era um ato de bravura. Quando Sinon é morto como parte de uma retirada tática — uma morte que Odisseu sabia que aconteceria — toda essa nobreza parece fútil. Soldados mortos em guerra, aponta Sinon, são meros espíritos zangados, assassinados no esforço de cometer mais assassinatos. A morte de Sinon recontextualiza o plano de Odisseu de se infiltrar em Troia com um cavalo de madeira gigante. Seu "plano brilhante" foi apenas uma maneira de assassinar mulheres e crianças e, finalmente, desrespeitar os deuses (em um símbolo potente, uma estátua de Atena é decapitada).

Quando Odisseu mata os pretendentes, é encenado como uma cena de ação emocionante, mas a violência é lamentável. Ele confessa a Penélope que sua ausência foi, como seu esforço de guerra, fútil. E o filme termina com uma linha de diálogo sombria que implica que nenhuma lição será aprendida. Apenas as histórias de guerra e triunfo serão contadas. Nós, o público moderno, ainda apegados a uma épica que precede a língua inglesa, falhamos em reconhecer que Odisseu foi um fracasso culpado e envergonhado. Esta é uma abordagem muito, muito diferente do que podemos lembrar de nossas aulas do ensino médio.

Assim como em "Oppenheimer", Nolan está finalmente começando a definir suas visões sobre a guerra. Mesmo voltando aos antigos, as guerras são apenas um impulso sombrio que seguimos. Agamemnon (Benny Safdie), que iniciou a Guerra de Troia, é o impulso encarnado. Odisseu é a consciência culpada da guerra.