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Von BJ Colangelo

1. Juli 2026 18:00 Uhr EST

Cinerama Releasing Corporation

Christopher Nolans epische Adaption von Homers „Die Odyssee“ erweist sich bereits als einer der besten Filme des Jahres und hat das Interesse der Kinobesucher an griechischer Literatur, Mythologie und den unzähligen Verfilmungen davon neu geweckt. „Die Odyssee“ ist ein fast 3.000 Jahre alter Text, doch die Geschichte von der Heimreise eines Mannes nach Ithaka nach dem Ende des Trojanischen Krieges fesselt nach all den Jahren immer noch.

Aber was ist mit den anderen Geschichten nach dem Fall Trojas? Eines der All-Time-Greats ist „Die Troerinnen“, eine Tragödie des griechischen Dramatikers Euripides, die etwa 200 Jahre nach „Die Odyssee“ uraufgeführt wurde. Das Stück hat unzählige andere Werke inspiriert, wurde aber 1971 am bemerkenswertesten zu einem Spielfilm adaptiert, der mit einer Starbesetzung aufwarten konnte, darunter Katharine Hepburn, Vanessa Redgrave, Geneviève Bujold, Irene Papas und Brian Blessed.

Unter Verwendung von Edith Hamiltons Übersetzung des Stücks markierte Michael Cacoyannis' „Die Troerinnen“ seine Rückkehr zur klassischen griechischen Literatur nach dem Beginn seiner „Griechische Tragödie“-Trilogie mit „Elektra“ im Jahr 1962. Abgesehen vom Fehlen der griechischen Gottheiten im Stück ist „Die Troerinnen“ bis ins kleinste Detail treu, wobei der Dialog so präsentativ wirkt wie das Bühnenstück, was für einige Zuschauer befremdlich sein mag. Aber es ist die Perspektivänderung, die die Geschichte zu einem lohnenswerten Begleitstück zu „Die Odyssee“ macht. Die Geschichte ist ein moralischer Taschenspielertrick, der eine der grundlegenden Heldentaten nimmt und sich stattdessen auf die Grausamkeit, den Kummer und die Entmenschlichung konzentriert, die die „Eroberung“ hinterlassen hat. Anstatt den Sieg zu feiern, konzentriert sich „Die Troerinnen“ auf die Frauen, die nun dazu verurteilt sind, in dessen Nachwirkungen zu überleben.

Die Troerinnen ist eine Antikriegsgeschichte

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Michael Cacoyannis war ein griechisch-zypriotischer Filmemacher, Dramatiker, Schauspieler und Anwalt, der sich in seinen Werken konsequent auf griechische Geschichten, Schauspieler und Sprache konzentrierte. Indem er Katharine Hepburn und Vanessa Redgrave in „Die Troerinnen“ besetzte und die Geschichte auf Englisch erzählte, versuchte er eindeutig, die Universalität der Brutalität des Krieges einem möglichst großen Publikum zu vermitteln, und nutzte das Vehikel zweier der größten Namen Hollywoods, um die Warnung zu überbringen. Kritiker werden sagen, dass „Die Troerinnen“ zu sehr wie ein Theaterstück wirkt und dass die ständige emotionale Intensität des Films auf 11 mit der Zeit ermüdend oder störend wird, aber das ist eine bizarre und frauenfeindliche Kritik angesichts dessen, worum es in dem Film geht.

Niemand beschwert sich, wenn ein Actiondrama aus Männern besteht, die zwei Stunden lang über die Gefahren des Krieges schreien, aber es ist anscheinend klug, wenn Frauen, deren Stadt niedergebrannt, deren Familien abgeschlachtet, deren Angehörige (oder sie selbst) vergewaltigt und deren gesamte Existenz über Nacht ausgelöscht wurde, es wagen, ihre Qualen zu äußern. Wenn es jemals eine Situation gab, die unstillbaren Kummer rechtfertigte, dann wäre es diese. Der unmenschliche Klang der Qual, den Redgraves Andromache beim Erlernen der bevorstehenden Hinrichtung ihres Sohnes von sich gibt, wird nur von Jessie Buckleys in „Hamnet“ übertroffen, und Hepburns Hekuba mildert ihre ikonischen Stimmfärbungen für eine der verletzlichsten Darstellungen ihrer Karriere.

Und sie werden unterstützt von herausragenden Auftritten von Geneviève Bujold als manisch prophetische Kassandra, während Irene Papas wunderschön in Helens wesentliche Mehrdeutigkeit eintaucht. Interessanterweise, obwohl ihre Schwester Klytämnestra in „Die Troerinnen“ nicht auftritt, besetzte Cacoyannis Papas, um sie 1977 in „Iphigenie“ zu spielen – die Doppelrolle, die Lupita Nyong'o in „Die Odyssee“ wiederholte.

Die Troerinnen bleibt relevant

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Antikriegsfilme werden verständlicherweise von Geschichten über diejenigen dominiert, die die Hölle des Dienstes an der Front erlebt haben, wie in den Oscar-Gewinnern „Im Westen nichts Neues“ und „Der Soldat James Ryan“ zu sehen ist. Weniger Zeit wird denen gewidmet, die durch den Krieg einfach nur wegen ihrer Existenz verwüstet wurden.

Als Adaption fängt „Die Troerinnen“ den Geist von Euripides' Stück ein, da es nicht an Katharsis oder Triumph interessiert ist, sondern am Wälzen in Qual. In den letzten Jahren haben die Bücher „A Thousand Ships“ von Natalie Haynes und „The Silence of the Girls“ von Pat Barker die Mythologie des Trojanischen Krieges aus der Perspektive der beteiligten Frauen neu erzählt. Nach dem Erfolg von „Die Odyssee“ ist es nicht ausgeschlossen, dass „Die Troerinnen“ erneut adaptiert wird (jeder liebt vertraute IP!) oder dass einer dieser Romane als nächstes eine Spielfilmbehandlung erhält.

Die Geschichte dieser Frauen ist sowohl zeitgemäß als auch zeitlos. Der Film von 1971 enthält eine abschließende Widmung, die lautet: „Wir, die diesen Film gemacht haben, widmen ihn all jenen, die sich furchtlos der Unterdrückung des Menschen durch den Menschen widersetzen.“ Dies ist eine zeitlose Aussage, besonders angesichts allem, was gerade auf der ganzen Welt geschieht. Frauen und Kinder in Ländern wie Palästina, Iran, Ukraine, Sudan, Myanmar und Syrien leiden infolge von Kriegen, die ihre Häuser zerstören, ihre Familien töten und ihre Gemeinschaften auslöschen. Ihre Geschichten verdienen es, erzählt zu werden, und ihre Erfahrungen sollten anerkannt werden, denn Krieg betrifft nicht nur die Menschen, die darin kämpfen.

„Die Troerinnen“ ist derzeit auf Kanopy verfügbar, was kostenlos ist mit Ihrem öffentlichen Bibliotheksausweis von teilnehmenden Bibliotheken oder einem Universitätslogin.